#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. א האם הנותן ככר לעירובו יש לו ד' אמות?	רבא אמר שיש מדאמרו שעירוב בפת הוא להקל עליו וראיתו נדחתה (מכל מקום הוא ס&quot;ל דיש כדמוכח לעיל לב:)	עירובין נב.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. ב &quot;מי שיצא לילך לעיר שמערבים בה והחזירו חברו&quot; מה הדין ומדוע?במאי עסקינן (החזיק ואמר)? </p>וכיצד הלכה?</p>	אם יש לו דירה בעיר השניה (י&quot;מ שזה לאו דוקא), הוא מותר וכל בני העיר אסורים, שהוא נקרא הולך בדרך והוי עני.לרבה דוקא אם אמר, ולר' יהודה גם צריך להחזיק בדרך, ולר' יוסי בר&quot;י אין צריך. (ע' ב' פי' ברש&quot;י). לרב יוסף, להחזיק לכו&quot;ע צריך, ונחלקו לומר.</p>עולא ורב נתן בר אושעיא פסקו שצריך את שניהם (לפ' קמא ברש&quot;י, ולפ' השני לא בעו אלא להחזיק ולר&quot;נ בר&quot;א איכא למימר שצריך את שניהם).</p>	עירובין נב.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: א &quot;ר&quot;מ אומר כל שהוא יכול לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל&quot; (גבי מי שיצא לילך בעיר שמערבין בה והחזירו חבירו) והרי כבר אמר &quot;ספק ר&quot;מ ור&quot;י אומרים הרי זה חמר גמל?	נצרך שאפי' כאן שודאי לא עירב	עירובין נב:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ב מי שיצא חוץ לתחום ברגל אחת האם יכול להכנס, ומנין?	לל&quot;ק דר' חנינא לא יכנס דכתיב &quot;אם תשיב משבת רגלך&quot;, ולל&quot;ב יכנס דקרינן &quot;רגליך&quot;.לאחרים הולכים אחר רובו. (פסק בשו&quot;ע כלישנא בתרא דר&quot;ח.) </p>	עירובין נב:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ג ג' בריתות בדעת ר&quot;א: א', שתים יכנס שלש לא, ב', אחת יכנס שתים לא, ג', אפי' אחת לא יכנס. כיצד יתישבו	א' דעקר אחד וקם בשניה, ב' שעקר שנים וקם בשלישית, </p>ג' למודד. </p>	עירובין נב:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: ד מי שהחשיך חוץ לתחום, האם יכול להכנס ומדוע?	לת&quot;ק אינו יכול ולר&quot;ש עד חמש עשרה אמה יכול, שאין המשוחות ממצין את המידה מפני טועי המדה (והלכה כת&quot;ק.)	עירובין נב:		ד'
